Нэйданьдойлги Энкебатыр

Нэйданьдойлги Энкебатыр（Naidandorj Enkhbaatar）, иначе называется “Нэйцзя”, в 1984 году родился в городе Улан-Батор. Он окончил институт изобразительного искусства в монгольском художественном культурном университете и получил степень бакалавра традиционного монгольского рисования（Zurag）.
Нэйданьдойлги имеет квалифицированное мастерство рисования, поэтому он начинал исследовать новое мастерство рисования и развит свой художественый стиль.
Он часто применяет традиционный монгольский стиль “zurag” выразить сущность, применяет современное проектирование и способ рисования, например: акрил и другие, это своеобразность отличия от дугих монгольских современных художников.
Он намеренно делает краску на холсте как своя особенная подпись.
Его произведение обычно имеет глубокое значение--критический реализм, направляет остриё на сегодняшную теневую сторону политика.
Его каллиграфия имеет лубокую мысль и силу, как картина.

“Божество на душе”

2012 акрил с матерчатой обложкой 175 x 130 cm /p>

Человек часто покланяется идолам создания из бумаги, гончарной глины, деревьев. Человек такими способами слушается смысл божества, чтобы счастливо жить.В этом заключается значение религии. Но бог не кто-то в небе, а существует на нашей душе.На картине лицо будды лаакунарное, потому что ваше лицо должно находиться в этом месте. Значение картины в том, что покланяться себе, любить себя, только так ты можешь любить других.

	“Божество на душе” 2012 акрил с матерчатой обложкой 175 x 130 cm /p> Человек часто покланяется идолам создания из бумаги, гончарной глины, деревьев. Человек такими способами слушается смысл божества, чтобы счастливо жить.В этом заключается значение религии. Но бог не кто-то в небе, а существует на нашей душе.На картине лицо будды лаакунарное, потому что ваше лицо должно находиться в этом месте. Значение картины в том, что покланяться себе, любить себя, только так ты можешь любить других.
	“Пионерский галстук” 2010 гуашь с матерчатой обложкой 140 x 99 cm На картине фигура является политиком: всей своей жизни он дипломат. Его коварство скроется улыбкой. Он хороший артист. Один красный галстук, одна белая рубашка, и белый костюм. Эти три цвета неотразимые. Не только международная конференция, правительственные отделы, но и традиционное собрание, каждый человек носит красный галстук, булую рубашку и чёрный костюм. Это символ статуса и почёта. На красном галстуке рисует злобный рисунок ада. Политик не носит ручные часы и кольцо, это значит, что его руки чистые. В буквальном смысле он никогда не участвует в любой заговор, поэтому его руки чистые. Он выидёт из реки, но его тело ещё сухое. Он смотрит на тебя, как будто говорить: я делаю всё, что мне хочется. Он заносчивый и гордый.
	“Человек” 2014 тушевый рисунок на бумаге 200 x 130 cm Главная тема этого каллиграфического произведения является “человеком”. Это слово на старинном монгольском языке произносится “Humuun”, а на английском языке “Human”, произношение двух слова подобное. Монгольский язык напишут сверху донизу, поэтому называется “послание к монголам”. Скоропись “человек” обозначает, что прямо стоит человек.
	“Монгол” 2015 масляная живопись с матерчатой обложкой 145 x 145 cm На картине покажет одно монгольское детское лицо. Конечно, когда малыш родился, у него почти нет волосов. Это значит, что он станет моголом. С глазом на лбу . Монголы уверены, что каждый монол родился с тремя глазами, но мы не можем видеть один глаз. Говорят, что когда человек обстоятельно продумает, глаза обычно закрывает. Тогда третий глаз помогает ему пересечь время и пространство размышления, он будет достигать места, что ему хочется. Иначе говоря, когда ты вспомнишь те, где ты бывал, третий глаз может смотреть на такие места. Таким образом, третий глаз действительно существует. Кроме того, на картине у фигуры традиционная монгольская причёска…

Нэйданьдойлги Энкебатыр

“Божество на душе”

“Пионерский галстук”

“Человек”

“Монгол”